Art And Corruption by:David Alfaro Siqueiros

Nama        : Ikhwan Fitrawan 

NPM        : 202146500913

Kelas        : R3L

Matkul      : Filsafat Seni

Dosen       : Angga Kusuma Dawami, M. Sn.

Art And Corruption 

by:David Alfaro Siqueiro

Ketika gerakan mural Meksiko pertama kali dimulai pada awal 1920-an, politik baru semangat yang nantinya akan membentuk lukisan kita belum terwujud; sosial baru generator, sumber tegangan tertinggi, baru saja mulai muncul. Tapi apa yang terjadi? muncul adalah musuh. Sudah beberapa orang mulai bersikeras bahwa lukisan tidak punya tempat sebagai kekuatan dakwah, sebagai stimulan polemik, sebagai alat ideologis. Mereka mengklaim bahwa fotografi dan sinematografi lebih cocok untuk tujuan tersebut. "Meninggalkan lukisan propaganda,” kata mereka kepada kami. Profesor universitas reaksioner tidak membayar perhatian ketika kami melukis simbol keabadian elemen alami, Boticellian Madonnas kedalam lukisan dinding kami di Sekolah Persiapan Nasional. Profesor yang sama, yang akan tersenyum ramah ketika mereka melihat pekerjaan kami yang sedang berlangsung, mulai menghasut siswa reaksioner dan untuk memprovokasi seluruh negara melawan kami, begitu kami mulai melukis tema lainnya. Mereka mengatakan lukisan kami cabul; bahwa kami menghancurkan arsitektur dengan lukisan-lukisan yang tidak melengkapi gaya bangunan kolonial yang mengagumkan; itu negara harus segera menghentikan keanehan kami, karena tujuan kami adalah subversif. Para profesor mengeluh bahwa pelukis mural mencoba untuk mendorong Pemerintah agar mengambil sikap yang lebih radikal dalam reforma agraria, dalam membela negara pekerja, dalam jaminan sosial, dalam perjuangan melawan imperialisme. 

Para ahli teori yang telah mencela lukisan kami sebagai tidak berguna secara politis sekarang mengambil taktik yang berbeda. Mereka mulai menuduh mural kami sebagai akademis dan terbelakang, berdebat bahwa mereka jauh dari lukisan "beradab" yang sedang dilakukan di Eropa. Dengan kata lain, mereka ingin mengembalikan Meksiko ke periode Porfirian, ketika pelukis kita hanya bisa meniru arus dan mode Eropa, sama sekali tidak menggunakan milik mereka sendiri bakat kreatif atau keistimewaan bangsa. Namun kritik-kritik ini tidak menghasilkan banyak, karena pemerintah pada waktu itu masih menanjak di jalan yang revolusioner. Sebelum lama, tentu saja, itu akan mulai mengubah garis politiknya. 

Ketika aktivitas politik para pelukis meningkat, dan ketika sarana ideologis kita komunikasi tumbuh lebih luas dan lebih manjur, pemerintah yang sekarang menyerah disebut kami untuk memperhitungkan: “Jika Anda terus menerbitkan surat kabar Anda El Machete yang bertentangan dengan kebijakan Pemerintah, menggunakan halamannya untuk mempertahankan sudut pandang kaum radikal sektor kelas pekerja, Anda harus meninggalkan lukisan mural, karena kami akan menarik kontrak Anda.”

Pelukis yang tergabung dalam serikat pekerja bertemu dan mendiskusikan masalah tersebut, dan sayangnya kita berpisah. Korupsi telah muncul. Ada beberapa yang mengatakan: “Bahkan jika kita harus menjual jiwa kami kepada iblis, kami akan terus melukis mural.” Yang lain berpikir: “Jika politik menghalangi kami untuk terus melukis mural, kami akan meninggalkan Meksiko dan pergi ke Amerika Serikat." Tetapi ada beberapa yang dengan keras kepala bersikeras: “Jika kita tidak memiliki alat tulis dinding bangunan umum, kami akan memiliki dinding seluler halaman surat kabar kami.”

Apa itu "seni publik"? "Publik" berarti publik untuk semua orang, untuk warga negara, bukan hanya untuk satu sektor saja, bukan hanya untuk elit. … Seni publik telah menghilang beberapa abad sebelumnya, dan tekniknya dilupakan. Lukisan mural, sebagai gerakan kolektif, telah telah punah sejak akhir Renaissance. Borjuasi, dengan konsepnya tentang individualisme dan kepemilikan pribadi, mengambil seni dari tempat-tempat ramai, jauh dari tempat massa berkumpul. Mereka hanya memasukkannya ke dalam tas dan membawanya ke rumah mereka. Borjuasi tidak tertarik untuk mendekati massa. Jadi mereka menciptakan seni pribadi seperti yang kita kenal sekarang, yang lazim di seluruh dunia.

 60 David Alfaro Siqueiros

Seni tidak dapat meruntuhkan sekat-sekat yang didirikan masyarakat, kecuali secara relatif, sebagaimana adanya kasus lukisan monumental Meksiko. Kami melakukan pekerjaan kami di bawah secara tunggal kondisi yang sulit. Perjuangan banyak orang rekan-rekan saya sangat heroik: Saya percaya mereka adalah pembebasan yang paling heroic perjuangan yang dilakukan oleh setiap seniman di setiap bagian dari dunia modern.

Setiap revolusi dalam kehidupan sosial membawa serta transformasi yang setara dalam artistic bentuk, dan modifikasi konsekuen dalam estetika. Revolusi Prancis menyingkirkan bentuk-bentuk feodalistik dalam ekonomi dan budaya, menggantikannya dengan bentuk-bentuk baru kapitalisme. Dalam seni lukis, dihasilkan gaya-gaya baru yang paling cocok untuk individu berskala luas akuisisi, karena lukisan telah menjadi pelengkap fisik dan spiritual bagi kaum borjuis rumah. Seni religius dan aristokrat Abad Pertengahan dan Renaisans lenyap. Lukisan kuda-kuda adalah bentuk gambar yang paling cocok untuk kapitalisme.

Secara umum, lukisan kuda-kuda dibatasi oleh lingkungan, dan lukisan mural dibatasi dengan pengurangan ruang fisik. Tapi seniman percaya diri mereka bebas hanya karena mereka tidak dikontrak untuk mengerjakan pekerjaan dengan tema yang telah ditentukan sebelumnya.

Saya sendiri punya, pada banyak kesempatan, harus membuat seni untuk rumah pribadi orang kaya. Ada yang bingung penyebabnya dengan konsekuensinya, dan dengan sangat dramatis mencela "komersial" kapitulasi seniman,” tetapi mereka melakukan ini dengan metode yang benar-benar anti-didaktik yang layak untuk mistik puritan dan moralis farisi.

Saya adalah salah satu perintis gerakan muralis Meksiko, dan, tanpa basa-basi, Saya percaya bahwa terserah saya untuk melihat bahwa gerakan itu tidak dihancurkan atau ditahan. Itu ancaman besar datang dari kebijakan penetrasi imperialis di ranah budaya, dan untuk tunduk pada kebijakan ini.

Hanya negara yang dapat mempromosikan seni transenden, seperti yang telah kita lihat dalam periode terbaik kita masa lalu. Tetapi kita tidak boleh lupa bahwa hanya negara-negara revolusioner yang mempromosikan seni, negara-negara yang membangun dan mengembangkan ideologi kemajuan sosial yang mendalam. Perjuangan untuk Oleh karena itu, Negara yang progresif positif adalah tugas semua seniman Meksiko, terlepas dari perbedaan yang mungkin kita miliki dalam bidang estetika.

Tujuan Penelitian

Tujuan dari penelitian ini adalah supaya kita tahu bahwa awal mula kesenian itu tidak berjalan dengan baik baik saja. Ada saja adegan seperti anarkis, radikal, rasisme, kapitalisme dan korupsi. 

Permasalahan

Banyak nya hal yang tak terhindarkan terjadi, seperti contohnya: 

"kelompok mahasiswa bersenjata menyerang dan menghancurkan sebagian kami mural. Untuk mempertahankan mural, kami harus terlibat baku tembak dengan para siswa bahkan meskipun kami, dalam hal usia dan permulaan gerakan kami, adalah siswa sendiri".

"Para ahli teori yang telah mencela lukisan kami sebagai tidak berguna secara politis sekarang mengambil taktik yang berbeda. Mereka mulai menuduh mural kami sebagai akademis dan terbelakang, berdebat bahwa mereka jauh dari lukisan "beradab" yang sedang dilakukan di Eropa. Dengan kata lain, mereka ingin mengembalikan Meksiko ke periode Porfirian, ketika pelukis kita hanya bisa meniru arus dan mode Eropa, sama sekali tidak menggunakan milik mereka sendiri bakat kreatif atau keistimewaan bangsa".

Korupsi telah muncul. Ada beberapa yang mengatakan: “Bahkan jika kita harus menjual jiwa kami kepada iblis, kami akan terus melukis mural.” Yang lain berpikir: “Jika politik menghalangi kami untuk terus melukis mural, kami akan meninggalkan Meksiko dan pergi ke Amerika Serikat." Tetapi ada beberapa yang dengan keras kepala bersikeras: “Jika kita tidak memiliki alat tulis dinding bangunan umum, kami akan memiliki dinding seluler halaman surat kabar kami.”

Metodologi Penelitian

Sebagai catatan bahwa tindakan seperti anarkis, radikal, rasisme, dan korupsi saat itu adalah tindakan yang kurang terpuji, seharusnya pemimpin harus memberikan perlindungan terhadap seniman, supaya lukisan atau mural lebih dihargai, bukan malah dilecehkan karena lukisan tersebut tidak memakai busana.

Kesimpulan

Setelah saya review tentang Art And Corruption by:David Alfaro Siqueiros, banyak sekali pelajaran yang saya ambil tentang konflik yang besar terjadi ketika lukisan dan mural dilencehkan karena telah menggambar manusia tanpa atribut, yang lebih parah nya lagi, lukisan mural diserang mahasiswa dengan menggunakan senjata tajam dan kasus-kasus seperti korupsi juga terlibat didalam sini.